Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1065 千光眼观自在菩萨秘密法经 大正新修大藏经数位版, No. 1065 千光眼观自在菩萨秘密法经 唐 三昧苏嚩罗译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.20.1065 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 千光眼观自在菩萨秘密法经

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如来一时住白花山观自在宫殿中，与诸大 众俱。于是世尊与观自在说陀罗尼，名无 碍大悲。大众闻已无不欢喜，即得种种殊勝 上地。

尔时世尊告阿难言：“是观自在菩萨为众生 故具足千臂，其眼亦尔。我说彼者其有千条， 唯今略说四十手法。其四十手今分为五。何 等为五？一者如来部、二者金刚部、三者摩尼 部唐言宝、四者莲花部、五者羯噜磨部唐言事业，一 部之中各配八手合为四十 。其五部中亦有五法。以 何为五？一者息灾法用佛部尊，所以有化佛 手、羂索手、施无畏手、白拂手、搒排手、钺斧手、戟 槊手、杨柳手是为八法。二者调伏法用金刚部尊， 是故有跋折罗二合手唐言金刚，是三钴金刚、金刚杵手犹钴 金刚、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月 摩尼手是为八法。三者增益法用摩尼部，是故有如 意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、靑莲手、宝铎手、 紫莲手、蒲桃手是为八法。四者敬爱法用莲花部， 所以有莲花合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡 甁手、鍕𨨲手、红莲手、锡枝手是为八法。五者钩召 法用羯磨部，所以有铁钩手、顶上化佛手、数 珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色雲手 是为八法。随其所欲，无不成办。

“复次阿难！菩萨住无畏地，得二十五三昧，壞 二十五有。善男子！是观自在菩萨，昔于千光 王静住如来所亲受大悲心陀罗尼已，超第 八地，心得欢喜发大誓愿，应时具足千手千 眼，即入三昧名无所畏。于三昧光中涌出二 十五菩萨，是诸菩萨身皆金色，具诸相好如 观自在，亦于顶上具十一面，各于身上具足 四十手，每手掌中有一慈眼二十五菩萨各具四十手目，合为千手 千眼，诸如是等化菩萨众围绕而住。观自在菩 萨纔出三昧，告诸化菩萨言：‘汝等今者蒙我 威力，应往二十五界破其忧有。’于是二十五 菩萨异口同音而说偈言：

“‘我是第一義，本来自淸净， 筏喩于诸法，能得勝淸净。 今遊诸世界，破二十五有， 唯愿听我说，秘密陀罗尼。’

“‘唵缚日罗二合达磨金刚法尾输驮淸净跛跢磨 二合，莲花萨怛缚二合，有情系多利益娑颇二合罗拏周 遍娑嚩二合贺引’

“诸大菩萨说是陀罗尼已，告诸大众：‘是陀罗 尼乃是过去诸佛之所同说，能受持者必得 利乐。’说是语已入于三昧。或一菩萨入无垢 三昧，于四十手现出四十菩萨，破地狱有。或 一菩萨入无退三昧，于四十手化出四十菩 萨，壞畜牲有。或一菩萨入心乐三昧，从四 十手显现四十菩萨，壞饿鬼有。或一菩萨入 欢喜三昧，从四十手现出四十菩萨，壞阿修 罗有四恶趣竟。或一菩萨入日光三昧，于四十手化 出四十菩萨，破东勝身洲有。或一菩萨入月 光定，于四十手出现四十菩萨，断西牛货洲 有。或一菩萨入热炎定，从四十手涌出四十 菩萨，破北上勝洲有。或一菩萨入如幻三昧， 亦于四十手现四十菩萨，断南赡部洲有四洲 竟。或一菩萨入不动定，从四十手显出四十 菩萨，破四天处有。或一菩萨入难伏三昧，于 四十手化出四十菩萨，破断忉利天处有。或 一菩萨入悦意定，于四十手出四十菩萨，断 焰摩天有。或一菩萨入靑色三昧，于四十手 现四十菩萨，破兜率天有。或一菩萨入黄色 三昧，从四十手显四十菩萨，破化乐天有。或 一菩萨入赤色三昧，于四十手出四十菩萨， 断他化自在天有六欲天竟。已上欲界十四有。或一菩萨入白 色三昧，从四十手化出四十菩萨，断初禅有。 或一菩萨入种种三昧，于四十手现四十菩 萨，破梵王有。或一菩萨入双三昧，于四十 手显现四十菩萨，破二禅有。或一菩萨入雷 音三昧，从四十手出四十菩萨，破三禅有。或 一菩萨入注雨定，于四十手现四十菩萨，断 四禅有四静虑竟。或一菩萨入如虚空定，从四十 手出四十菩萨，壞无想有。或一菩萨入照 镜三昧，于四十手现出四十菩萨，破净居阿 那含有已上色界七有。或一菩萨入无碍三昧，从四十 手显四十菩萨，断空处有。或一菩萨入常 三摩地，于四十手化出四十菩萨，壞识处有。 或一菩萨入乐三摩地，从四十手现四十菩 萨，破无所有处有。或一菩萨入我三摩地，于 四十手现出四十菩萨，壞非想非非想处有 四空处竟。已上无色四有。如上大悲所现二十五菩萨，各具 十一面、四十手，得二十五三昧，断二十五有 一有当配四十手，四十目合为千手千眼。善男子！如是二十五昧名 三昧王，诸菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王， 若欲吹壞须弥山等，随意即能。欲知三千大 千世界所有众生心之所念，亦能悉知。欲分 一身以为多身，复合多身以为一身，虽作 如是心无所著犹如莲花。是故观自在菩萨 成就诸三昧王，以一法身现二十五，亦以二 十五现多菩萨。其一千菩萨，一一各于顶上 具十一面，于其本面而有三目，一一如是具 二十五。各于一界有四十菩萨，一一界中各 配千眼，皆是观自在大悲所为。”

于时阿难白 佛言：“我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大 神通力及无畏力。我有所疑，唯愿世尊演 说。如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲 闻。”佛言：“止。善男子！不须作问。今观世音自 在欲说其法，今正其时。汝等善听。我念往 昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法 明，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟 子，蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观 自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙 法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常 称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功 德，何况至诚供养其福无量。”说是语已佛默 然坐。

尔时观自在菩萨熙怡微笑，放大光明，顶上 显现五百头面具足千眼，每于天冠各有化 佛亦放光明。菩萨身上现出一千宝臂各执 宝物，即从座起告诸大众：“大圣世尊所出言 语真实不虚。欲知我等二十五名者，谛听，我 今说之，次第如上。

“南谟没驮耶！南谟达磨耶！南无僧伽耶！ 南谟无寿量如来至真等觉世尊！礼如 是已，汝等当礼我等名字，所谓南谟圣者千 光眼尊，代苦观自在、与智观自在、施满 观自在、除戟观自在、除愚观自在、进道 观自在、观正观自在、施无畏观自在、施光 观自在、与甘露观自在、见天观自在、施妙 观自在、见乐观自在、降魔观自在、静虑观 自在、作文观自在、见禅观自在、愍定观自 在、调直观自在、空惠观自在、护圣观自在、 淸净观自在、正法观自在、離欲观自在、不 动观自在，菩地萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩 诃迦卢尼迦那。”如是称念已，应请救护： “愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念娑 婆贺。”

尔时金刚藏菩萨为诸大众，白观自在菩萨 言：“善哉善哉！圣观自在！从无量劫来，成就大 悲法门利益众生，于生死苦海为作船筏、于 无明暗常为法灯。唯愿大圣普为大会及当 来一切众生故，随我等问能说其法。如来于 此如上演说四十手法，谓如意珠及蒲桃手 法，是为何界所现身耶？”菩萨答言：“善哉大 士！作如是问。如来所说今四十法，是施无畏 观自在菩萨为南赡部洲所现身也。我今欲 说其真言法及四十菩萨形像法仪。”尔时会 中有无量持咒仙人及一切圣众，欲闻此法， 到菩萨所作礼而坐。

观自在言：“若人欲得富饶财宝者，应修摩尼 法如意珠之手也。欲修此法者，澡浴淸净，取净白氎 或纸或绢等，画摩尼与愿观自在菩萨像，作 慈悲体身黄金色，顶有十一面。当前三面 为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三 面忿怒相，当後一面暴笑相，顶上一面如 来相。菩萨本面而有三目。以袈裟璎珞环 等莊严妙体，坐红莲座，处月轮中，半跏而坐 右押左。如上二十五菩萨，幷所现千菩萨 形像等同无异。唯随所愿求，执持宝物而来 施与。

“令与愿观自在菩萨者，左手当心持摩尼。其 珠吠琉璃色，黄光发焰也。右手与愿契，屈臂 向上。如是画像已，安置淸净之处，礼拜供养 作念诵法。其印相二手坚固缚，进力摩尼形， 禅智幷申立，即成就。真言曰：

“（一）唵嚩日罗二合达磨金刚法振多摩抳如意珠入 嚩罗光明嚩罗泥与愿娑嚩贺”

“若人欲得安稳者，当修羂索法。其持索观自 在菩萨像，相好威光如上所说，唯右手作拳 安右腰，左手屈臂握羂索。画像已，其印相作 未敷莲印，进力柱如环。此名莲花索，能满诸 意愿。真言曰：

“（二）唵嚩日罗二合达磨二 钵娜么二合播捨莲花 索吽遍引義地瑟咤守护，二合，加持萨网二合无可反摩含 二合，于我娑缚贺”

“若人欲疗腹中病者，可修宝钵法，当画宝钵 观自在菩萨像。其像相好莊严如先说，但二 手当齐上持宝钵，即成已。其印相，理智入定 印。真言曰：

“（三）唵嚩日罗二合达摩金刚法阿鸣娜罗输蓝 无腹中病娑缚二合贺”

“若欲降伏魍魉鬼神者，应修宝剑法。其宝剑 观自在像，莊严相好如上无异，唯右手执剑 令竖，左手当腰上，以大指押地水甲，火风 幷竖，其印向身安之。画像已，印相右手大指 押地水甲，火风幷竖即成。左转三迊。真言 曰：

“（四）唵嚩日罗二合达摩一 竭誐剑也萨嚩蓝罗 二合诃一切鬼也萨娑二合咤破壞娑嚩贺”

“若欲降伏大魔神者，当修嚩日啰二合法三右之手 其金刚观自在像，相好威光如前所说，但右 手执三股杵，当右左手作拳安腰。画像已， 印相右手大指押同小指甲，馀指如缚日罗 形。左转三迊。真言曰：

“（五）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合婆抳执金刚摩罗钵 罗二合摩㗚夜二合，护魔娑缚二合贺”

“若人为摧怨敌者，应修金刚杵法独股金刚。其持 杵观自在菩萨像，相好莊严如上所说，唯左 手作拳安腰，右手执独股杵当左肩如打势。 画像已，其印相右手作拳舒头指，以印作碎 势。真言曰：

“（六）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合播儜执金刚萨嚩 设咄噜一切怨加云云，敌于加怨冬娑破二合咤也破壞娑 嚩二合贺”

“若欲離怖畏者，当修施无畏法。其除怖观自 在菩萨，相好威光如前无异，唯舒右手垂五 指现掌，左手舒五指，拳当左乳上现掌。画 像已，其印相如画像手印相。真言曰：

“（七）唵缚日罗二合达磨一 萨嚩他引，遍也尔那尔 那勝能勝義佩野曩奢那除怨怖娑嚩二合贺”

“若人欲眼暗求光明者，可修日摩尼法。其日 精观自在菩萨像，相好莊严如上说，唯左手 拳上持火颇胝此云日精也，右手当心仰掌。画像 竟，其印相擧定手，作受日轮势，观我眼中有 字右左，若欲得天眼者，观自眉间有一目。 诵真言曰：

“（八）唵嚩日罗二合达摩一 阿你地耶日入嚩二合 罗光明你乞刍二合，眼也娑嚩诃”

“若欲消除一切热恼者，应修月摩尼法。其月 精观自在像，相好莊严如上所说，唯右手拳 持水颇胝，左手舒五指作摩身势。画像已，其 印相如像手印。真言曰：

“（九）唵嚩日罗二合达摩一 战陀耶月萨嚩二引 娜引贺钵罗二合捨弭除一切热恼娑嚩二合贺”

“若人欲增荣官职者，当修宝弓法。其持宝弓 观自在像，相好威光如前说，但定慧手持横 弓，作计由旬数势。画像已，印相梵本阙作金刚 合掌。诵真言曰：

“（十）唵嚩日罗二合达摩建咤驮努沙弓阿钵罗 二合底诃多耶无障碍三摩地娑嚩贺”

“若人欲得善友者，当修宝箭法。其速値观自 在像，相好莊严如前无异，唯右手持箭首，以 箭尻置左手上。画像已，其印相右手作拳，散 立头指中指，以印作招势。真言曰：

“（十一）唵嚩日罗二合达摩一 罗怛那二合剑努 宝箭曼殊妙音萨怛婆二合，众生曳醯曳呬速来罗引 我罗我爱染爱染娑嚩二合贺”

“若欲消除身上众病者，当修杨柳枝药法。其 药王观自在像，相好莊严如前所说，唯右手 执杨柳枝，左手当左乳上显掌。画像已，印相 右手屈臂，诸指散垂，诵真言已，摩身上。真言 曰：

“（十二）唵嚩日罗二合达摩金刚法陛煞上尔耶二合，药也 罗惹耶王娑嚩二合贺引”

“若欲解脱一切障难者，当修白拂法。其拂难 观自在像相，及莊严等如前无异，但右手屈 臂向掌外，左手持白拂。画像已，印相左手屈 臂，诸指垂下，诵咒左转。真言曰：

“（十三）唵嚩日罗二合达摩一 戍迦罗嚩啰弭也 制曩白拂萨嚩魔罗娑耶一切障难尾目吃底二合， 解脱娑嚩二合贺”

“若求善和眷属者，当修胡甁法。其持甁观自 在像，相好威光如上说，唯右手执胡甁，其甁 首如金翅鸟也，左手当齐上，向上受胡甁 势。画像已，其印相作未敷莲印，二空开立，指 头相合。真言曰：

“（十四）唵嚩日罗二合达摩金刚法摩贺昧怛哩二合， 大慈网娑嚩发生娑嚩二合贺引”

“若欲辟除一切恶兽者，当修榜棑法。其现怒 观自在菩萨像，相好莊严如先说，唯左手向 外持榜棑形，右手作拳印。画像已，其印相左 手向外舒诸指施转，右手作拳打他势。真言 曰：

“（十五）唵嚩日罗二合达摩金刚法萨嚩没哩二合始 止二合迦萨跛曩俱罗蝎蛇及鼠狼等思孕二合引贺师 尾也二合引伽罗二合，大虫哩乞沙二合，猪熊哆罗里乞 沙二合，罴遮末罗尔引尾鞞摩竭鱼等吽念恐怖癹咤破 壞娑嚩二合贺”

“若人欲離官难者，应修钺斧法。其镇难观自 在菩萨像，相好莊严如先无异，但右手持钺 斧，左手作拳安腰。画像已，印相屈右手如斧 势，以印迴转。真言曰：

“（十六）唵嚩日罗达摩金刚法跛罗戍钺斧啰惹婆耶 王难尾目乞底解脱娑嚩二合贺”

“若求男女仆使者，须行玉环法。其持环观自 在菩萨像，相好威光如先所说，但左手当心 持玉环，右手覆于玉环上如盖。画像已，印相 以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、 右表男。真言曰：

“（十七）唵嚩日罗二合达摩金刚法尾洒野境界猎 驮获得娑嚩二合贺”

“若欲成就功德者，当修白莲法。其分荼利观 自在菩萨像，相好莊严如上说，唯左手执白 莲花，右手说法印。画像已，印相作开敷莲印。 真言曰：

“（十八）唵嚩日罗二合达摩一 参婆吠钵娜磨二合，白花 尼履你入为花鬘以莊严法身娑嚩二合贺”

“若欲往生十方净土者，当修靑莲法。其见佛 观自在像，相好威光如前无异，但右手执靑 莲花，左手当右乳上显掌。画像已，印相作 莲花合散，如开花势。真言曰：

“（十九）唵嚩日罗二合达摩一 𩕳罗钵纳么靑莲 嗢蘖跢生勃驮尾洒𭝳佛同娑嚩贺引”

“若人求智慧者，应修宝镜法。其镜智观自在 菩萨像，相好威光如上所说，唯左手当心持 宝镜向外，右手作智拳印。画像已，其印相右 拳安腰，左手开舒擧面前。见此印，想见大圆 镜智。真言曰：

“（二十）唵嚩日罗二合达摩一 萨嚩悉地成就一切摩诃 枳孃二合曩大智慧娑嚩二合贺引”

“若人欲见诸如来者，当修紫莲法。其见莲观 自在像，相好莊严如上所说，但右手执紫莲 华，左手当心仰上。画像已，印相作莲花合掌， 如开花势散之。真言曰：

“（二十一）唵嚩日罗二合达摩一 乳而主反耄罗娑纳 纳么二合，紫莲花萨嚩勃驮一切佛枳攘二合曩知也 娑乞刍二合毘耶见也娑嚩二合贺”

“若欲见地中伏藏者，应修宝箧法。其见隐观 自在像，相好威光如上所说，唯左手置宝箧， 右手作开箧盖势。画像已，印相仰左手，以右 手覆左手上，诵真言已，而後开见散之。真 言曰：

“（二十二）唵嚩日罗二合达摩金刚法斫具数本眼也伽 咤耶开也阿钵罗二合底诃哆耶无障碍娑嚩二 合贺”

“若人为成就仙法者，当修五色雲法。其仙雲 观自在菩萨像，相好莊严如前说，但右手持 五色雲，左手擧上握所著天衣端。画像已，其 印相左右手为羽势作飞相。真言曰：

“（二十三）唵嚩日罗二合达摩一 半者路婆铭伽五色雲 悉驮引尾地也二合驮罗南成就明仙者娑嚩二合 贺”

“于山崛寂处作念诵法，满一万八千 遍已，得仙果。”

“若人欲生梵天者，应修军持法。其禅定观自 在像，相好莊严如先所说，唯左手执军持， 右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手 掌安颊及眉间是也。画像已，印相莲花合掌 合腕。真言曰：

“（二十四）唵嚩日罗二合达摩一 娑嚩二合娑嚩自性 没罗二合诃摩二合抳提婆梵天娑嚩二合贺”

“若人欲生诸天宫殿者，作红莲法。其天花观 自在像，相好威光如上所说，唯左手执莲花， 右手屈臂而指天上。画像已，其印相作开敷 莲花印，擧上作掷势散之。真言曰：

“（二十五）唵嚩日罗二合达摩一 矩索萨婆钵纳么 红莲萨嚩提婆嗢蘖多生一切天娑嚩二合贺”

“若人为摄缚一切逆贼者，当修戟鞘法。其破 贼观自在菩萨像，相好莊严如前无异，但左 手擧上执戟鞘，长等身，右手开散押右腰。画 像已，其印相左手作三钴印擧上振之，右拳 安腰。真言曰：

“（二十六）唵嚩日罗二合达摩 阿尾捨摄缚主引 罗婆耶贼难吽癹咤娑嚩贺”

“若为诸佛来授手者，应修数珠法。其念珠观 自在菩萨像，相好莊严如上所说，但右手捻 数珠，左手当膝如摩势。画像已，其印相左右 手取所持念珠顶戴，三度皈命相。真言曰：

“（二十七）唵嚩日罗二合达摩一 萨嚩怛他引蘖多 引，一切如来入嚩二合罗光明布惹手母捺罗唅印我 娑嚩二合贺引”

“若为召呼一切善神乞守护者，当修宝螺法。 其持螺观自在像，相好莊严如先宣说，但左 手臂持宝螺，右手作拳舒屈风指作招势。画 像已，其印相二手虚心合，屈二风指各绞二 大指背，二空各二头中指间出之，以口为吹 之势。真言曰：

“（二十八）唵嚩日罗二合达摩一 摩诃达摩讫哩二合，大法 音暗遍满萨嚩提婆曩誐一切天龙药乞叉二合曳 醯曳呬速来啰乞叉啰乞叉二合𤚥拥护娑 嚩二合贺”

“若人欲使令一切鬼神者，当作髑髅法。其缚 鬼观自在菩萨像，相好莊严如前所说，唯右 手执髑髅杖，左拳安腰。画像已，其印相左 拳安腰，右手屈臂擧上作金刚拳，以印作召 势。真言曰：

“（二十九）唵嚩日罗二合达摩一 努史也磨萨颇驮 啰死人头萨嚩蘖罗二合诃一切鬼阿吠捨摄缚娑 嚩二合贺”

“次数珠法，如前说，有戟鞘法下。”

“若欲成就上妙梵音者，须作宝铎法。其法音 观自在像，相好威光如上说，但左手持宝金 刚铃，右手作拳安腰。画像已，其印相以二大 指入掌内三摇之。真言曰：

“（三十）唵嚩日罗二合达摩金刚法吠捨斛铃喜義悉驮 引没罗二合诃磨二合讫哩梵音成就阿乞叉二合 罗无尽娑嚩二合贺”

“若欲成就妙辩才者，当作宝印法。其智印观 自在菩萨像，相好莊严如上无异，唯右手当 心持宝印形，左手作拳安腰。画像已，其印相 以右手印于心上。真言曰：

“（三十一）唵嚩日罗二合达摩一 枳壤二合曩母捺 罗二合，智印尼湿嚩二合曩种种也法摩护那也大廣也 娑嚩二合贺”

“若为龙天善神来加护者，作铁钩法。是钩召 观自在菩萨像，相好莊严如上所说，唯左手 持钩，右手作拳安腰。画像已，其印相在手 作拳，立头指如钩形而招之。真言曰：

“（三十二）唵嚩日罗二合达摩金刚法俱奢弱钩召萨嚩 提吠曩艺于倪反引，一切天龙啰乞叉二合𤚥拥护娑嚩二 合贺”

“若人求慈悲心者，作锡杖法。其慈杖观自在 菩萨像，相好莊严如上所说，但右手执锡杖， 左手当齐向上。画像已，印相二手内缚竖火 轮，圆满如锡杖形。真言曰：

“（三十三）唵嚩日罗二合达摩金刚法三昧耶本誓摩诃 迦嚧抳迦具大悲心娑嚩二合贺”

“若人求人爱者，当修合掌法。其现敬观自在 菩萨像，相好莊严如前无异，唯二手当心作 莲花合掌。像成已，其印相如像手印。真言 曰：

“（三十四）唵嚩日罗二合达摩金刚法悉驮引嚩施迦罗 成就欢爱娑嚩二合贺”

“若人欲不離诸佛边者，可修化佛法。其不離 观自在像，相好莊严如上说，唯左手掌上安 置化佛，右手繫于化佛座。画像已，印相二手 作虚合。真言曰：

“（三十五）唵嚩日罗二合达摩金刚法悉驮引波罗蜜 多成就到彼岸娑嚩二合贺”

“若欲不处胞胎身者，须作宫殿法。其大势观 自在像，相好威光如先所说，但左手持宫殿 形，右手屈臂向外显掌。画像已，其印相二手 内缚，立二中指，屈如殿形。真言曰：

“（三十六）唵嚩日罗二合达摩金刚法萨嚩播野若 贺野灭一切恶趣娑嚩二合贺”

“若人求多闻者，当修般若经法是宝经也。其般若观 自在像，相好莊严如上说，唯右手当心持智 印，出生般若理趣经，左手作拳印。像成已，其 印相梵本不出印用梵筴印。真言曰：

“（三十七）唵嚩日罗二合达摩一 钵罗二合若二冶反，般若也， 此云智慧素怛蓝二合，经也摩诃那也大廣也娑嚩二合 贺”

“若为菩提心不退者，应修不转轮法。其不转 观自在菩萨像，相好莊严如前所说，但右手 持金轮，左手按座作不转势。画像已，印相左 手按地，右手作拳，立风及空指如持轮势。真 言曰：

“（三十八）唵嚩日罗二合达摩一 悉驮引菩地质跢 成就菩提心嚩栗拏斫乞罗金轮阿萨拏无动 娑嚩二合贺”

“若人欲得一切如来灌顶授记者，应修顶上 化佛法。其灌顶观自在像，相好莊严如上无 异，唯二手拳顶上安置化佛。画像已，其印 相二手内缚，幷立二大指，押头指侧，以印置 顶散之。真言曰：

“（三十九）唵嚩日罗二合达摩金刚法毘诜者灌顶钵 啰底车授也菩驮达罗抳佛地娑嚩二合贺引”

“若为成就五穀等一切食物者，应修葡萄法。 其护地观自在菩萨像，相好莊严如先无异， 唯左手持葡萄，右手施愿契势。其像成已，其 印相左拳安腰，右手诸指舒即印地。真言曰：

“（四十）唵嚩日罗二合达摩一 悉驮引达罗抳娑 罗娑罗地味成就也娑嚩二合贺”

“若欲成就如上诸法，求于勝地作曼荼罗，安 置尊像作念诵法，烧香散花供养西方无量 寿佛及本尊像，不作杀盗婬及勿说他人罪， 不食五辛及酒肉，满三七日诵其真言三落 又遍，即得成就。欲修此法，先从明师整其身 心受真言法。即师于智慧人乃可传受，又弟 子知其师心。若智未熟，不可随顺，密意如 是。”说是语已，诣世尊所白言：“我以此法奉上 世尊！唯愿纳于智藏，敕诸人天护不。”

尔时世尊以梵音声赞观自在菩萨言：“善哉 善哉！大莲花王！能演殊勝第一之法，以百千 眼照众生故，亦名千光眼。我今随喜，诸佛亦 然。我受此法，汝等大众天人龙神，闻我所赞， 随于我敕。空闲林中若有流佈此法，或复受 持观自在名者，汝等及伴拥护是人。”佛说是 已，大众皆敬默然听受已下似不空三藏译。

佛知大众心，住无碍三昧， 演说观自在，大曼荼罗相。 “第一内心地，有九净月轮， 中央月轮中，安置施无畏。 妙色超三界，金色具辉曜， 首持发髻冠，宝冠绀发垂。 顶上十一面，皆如上所说， 诸头宝冠中，安住化佛身。 菩萨于身上，具足四十手， 一一手掌中，各有一慈眼。 随诸众生类，执持杂宝物， 住于莲花台，放大净光明。 左定持日轮，右惠净月轮； 左理持宫殿，右智五色雲。 左定执戟鞘，右惠持锡杖； 左理羂索形，右智宝剑手。 左定宝弓形，右惠宝箭形； 左理红莲花，右智紫莲花。 左定白莲花，右惠靑莲花； 左理军持甁，右智执胡甁。 左定执玉环，右惠持金轮； 左理宝箧形，右智宝经典。 左定铁钩形，右惠钺斧形； 左理金刚杵，右智持三剑。 左定宝螺形，右惠葡萄形； 左理白拂形，右智杨柳枝。 左定宝铃铎，右惠宝智印； 左理如意珠，右智施无畏。 左定化佛尊，右惠顶上佛； 左理宝镜珠，右智髑髅杖。 左定榜排形，右惠持念珠； 理智持宝钵，定慧莲花合。 各各妙宝臂，犹如尼瞿枝， 环玔为臂上，天衣又璎珞。 莊严大悲体，圆光微妙色， 跏趺右押左，妙相眼不及。 次当前月轮，金刚观自在， 南方月轮中，与愿观自在， 西方月轮中，现数观自在， 北方月轮中，钩召观自在， 本尊及四尊，表五智五部。 除怖观自在，在于东南轮， 宝剑观自在，在西南月轮。 智印观自在，在于西北轮， 不转观自在，在东北月轮， 是四大观音，表法利因语。 行者应知之，已上九月轮， 五智杵以界。亦有四月轮， 離九轮住隅。金刚舞菩萨， 在于东北轮，金刚嬉菩萨， 在东南月轮，金刚鬘菩萨， 住于西南轮，金刚歌菩萨， 住西北月轮。已说内院竟， 今说第二院。东门金刚钩， 南门金刚索，西门金刚锁， 北门金刚铃，东北金刚涂， 东南金刚香，西南金刚花， 西北金刚灯。八供四摄智， 本形如金界。于东门南边， 有持杵观音，次大势观音， 次宝钵观音，次日精观音。 次于东门北，有持索观音， 次榜棑观音，次白拂观音， 次月精观音。于南门东边， 有宝弓观音，次宝经观音， 次白莲观音，次紫莲观音。 次于南门西，安宝箭观音， 次胡甁观音，次靑莲观音， 次葡萄观音。于西门南边， 安宝镜观音，次玉环观音， 次顶上观音，次鍕𨨲观音。 次于西门北，安红莲观音， 次锡杖观音，次化佛观音， 次数珠观音。于北门西边， 安宝螺观音，次髑髅观音， 次宝箧观音，次五色雲尊。 次北门东边，安钺斧观音， 次戟鞘观音，次杨柳观音， 次宝铎观音。已上五八尊， 形像如上说。第二院说竟， 次说天等院。东北伊舍那， 东方帝释天，东南火光尊， 南方焰魔耶，西南罗刹天， 西方水神天，西北风雲天， 北方毘沙门。于伊舍那南， 安于大梵天。于帝释南边， 有下方地天。次于火天西， 有伞盖夜迦。于焰魔天西， 安把索野迦。日天照众暗， 在于罗刹北。月天淸冷光， 在于水天北。于风天东边， 安把弓夜迦。把剑夜迦主， 在于多闻东。已上二六天， 及毘那夜迦，形像及印明， 如余部法说。既说尊色位， 今说地色等。内院地绀靑， 而散金色花，从内至次间， 独股杵为界。第二院地色， 浅黑散银花，至第三院间， 以白银三古，而界于院院。 第三天等地，如虚空色界， 于地外大地，莲花以为严。 既说壇场相，今说本尊契， 名千身眼印，出千臂经中， 能得大灵验。以二火水地， 各甲背相著，其二风竖跬， 二空侧博附，风第二文侧， 腕开五寸许，置于眉间上， 诵此真言曰：

“唵萨婆斫刍伽罗耶陀尼因地唎耶娑嚩二 合贺”

此印起立，幷足亦得也。通作此法印亲验。菩 萨受法与通，凡有所愿悉皆满足。未经入曼 荼罗者，必不得见视此法门咒印，令人得罪。 世尊与观自在说是法已竟。

尔时婆誐鑁普观大众，告观自在言：“汝以此 法应当付嘱于多闻天，能护持法故。”于是 观自在菩萨告多闻天言：“汝多闻天！从昔以 来发菩提意能持佛法，是故世尊与我等辈， 以此勝法付嘱于汝，当令流佈护持。我法无 智人中勿妄宣传。善哉汝等！世尊赞歎。”于时 多闻天王启大士言：“如观自在敕，护持是法。 于无智中不宣此法。所以者何？以无智故心 不分明，心不分明故不得法意，不得法意故 返生疑谤，生凝惑故堕于地狱受大苦恼。是 故我今从大士敕，无智人中不说此法。虽然， 于末法中当令传授，虽闻法已作诽谤，勝于 供养一切如来，况信受者。”时诸大众得闻是 法，皆得勝位，心生欢喜。从座而起，礼拜世尊 及观自在，赞千光眼言：

“南谟娑贺娑罗二合布惹耶敬礼千手一 娑贺娑罗二 合入嚩二合罗儜帝隶二合，千光明眼摩诃钵纳磨二合 逻惹大莲花王三 萨嚩播野惹贺野尾输驮灭一切恶趣令淸净 四”

皆大欢喜，信受奉行。

千光眼观自在菩萨秘密法经

本批云右经是传法阿阇黎等深秘之故，不 戴于录也。

天治二年九月廿四日书写了。

于仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓台本书 写之竟。

天明二年壬寅八月三日 智积轮下 慈 忍

享和改元辛酉秋八月，请求智积慈顺僧 正御本令写得。当山千手院知了等挍合 之，予更检挍施训，以授于剞劂子。此经赖 瑜薄草决、杲宝私钞、演奥钞及教舜钞等引 而证。 豐山长谷总持院沙门快道志

一挍加笔毕 慈顺

 挍注

磨么 槊梢 蒲蒲 枝杖 目四十目 磨么 磨么 缚嚩 罗啰 引 壞怀生 壞怀 壞怀 四十 破 壞怀 想相 常当 色色界 千眼 五五三 身 合令 其是 前前彼前 常应应当 听听谛听 磨么 寿量量寿 代伐 满愿 戟战 观劝 降除 文欠 卢嚧 娑婆莎 蒲蒲 到倒 为作 千一千 令今 幷普 就 日曰 磨摩 罗啰 罗啰 泥抳 嚩嚩二合 柱在 嚩嚩二合 日曰 磨摩 引引入 网纲 可了 缚嚩 齐脐 日曰 鸣呜 缚嚩 二合 贺贺引 令合 腰膝 嚩嚩二合 日曰 蓝蘗 一切而 娑波 嚩嚩二合 右钴 缚嚩 日曰 日曰 护摧 缚嚩 股钴 左右 碎破碎 纥𠶹 日曰 加云云，敌于加怨冬敌于此加怨名 拳擧 画书 缚嚩 日曰 磨摩 欲 拳擧 云 日曰 拳擧 日曰 陀陀罗 二引 宝 持横横持 日曰 嚩嚩二合 罗啰 我哦 我哦 爱染 枝 罗啰 王王也 娑婆 贺诃引 施旋 师狮子 大火 罗啰 罗啰 贺贺引 欲 尼 前先 右左 合合掌 嗢 𭝳盐 同国 耄老 知智 上 本平 崛窟 军鍕 军鍕 娑婆 嗢 缚嚩 罗啰 戴戟 啰罗 左左手 如前说，有戟鞘法下如前说有戟鞘法下 辩辨 壤孃 曩枳攘二合曩 也法巧智也 心 抳 波婆 蜜密 金刚法 若惹 二冶反，般若也若治般若反 素索 萨萨捶 跢多 栗㗚 斫破 拏拏多 无天 上先 拳擧 金刚法 抳抳罗 罗 也 落洛 密蜜 默哩 下上 军鍕 环线 上玉 数敬 音自 魔摩 西雨 索素 明相 古钴 跬跓 侧则 陀陀罗 唎利 亲观 嘱属 持 嘱属 人人人 等 戴载

天治二年九月廿四日书写了。

于仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓台本书写之竟。

天明二年壬寅八月三日 智积轮下 慈忍

享和改元辛酉秋八月，请求智积慈顺僧正御本令写得。当山千手院知了等挍合之，予更检挍施训，以授于剞劂子。此经赖瑜薄草决、杲宝私钞、演奥钞及教舜钞等引而证。 豐山长谷总持院沙门快道志

一挍加笔毕 慈顺

 CBETA 挍注

磨【大】＊，么【甲】＊ 槊【大】，梢【甲】 蒲【大】＊，蒲【甲】＊ 枝【大】，杖【挍异-原】 目【大】，四十目【甲】 缚【大】＊，嚩【甲】＊ 罗【大】＊，啰【甲】＊ 引【大】，〔－〕【甲】 壞【大】，怀生【甲】 壞【大】＊，怀【甲】＊ 四十【大】，〔－〕【甲】 破【大】，〔－〕【甲】 想【大】，相【甲】 常【大】，当【甲】 色【大】，色界【甲】 千眼【大】，〔－〕【甲】 五【大】，五三【甲】 身【大】，〔－〕【甲】 合【大】，令【甲】 其【大】，是【甲】 前【大】，前彼前【甲】 常应【大】，应当【甲】 听【大】，听谛听【甲】 寿量【大】，量寿【甲】 代【大】，伐【甲】 满【大】，愿【挍异-甲】 戟【大】，战【甲】 观【大】，劝【甲】 降【大】，除【甲】 文【大】，欠【甲】 卢【大】，嚧【甲】 娑婆【大】，莎【甲】 到【大】，倒【甲】 为【大】，作【挍异-原】 千【大】，一千【甲】 令【大】，今【甲】 幷【大】，普【甲】 就【大】，〔－〕【甲】 磨【大】＊，摩【甲】＊ 泥【大】，抳【甲】 嚩【大】＊，嚩二合【甲】＊ 柱【大】，在【考伪-原】 引【大】，引入【甲】 网【大】，纲【考伪-原】 可【大】，了【考伪-原】 齐【大】＊，脐【考伪-原】＊ 鸣【大】，呜【甲】 二合【大】，〔－〕【甲】 贺【大】，贺引【甲】 令【大】，合【甲】 腰【大】，膝【甲】 蓝【大】，蘗【原】 一切【大】，而【甲】 娑【大】，波【甲】 右【大】，钴【甲】 护【大】，摧【甲】 股【大】，钴【甲】 左【大】，右【甲】 碎【大】，破碎【甲】 纥【大】，𠶹【甲】 （加云…冬）八字【大】，敌于此加怨名【甲】 拳【大】＊，擧【甲】＊ 画【大】，书【甲】 欲【大】＊，〔－〕【甲】＊ 云【大】，〔－〕【甲】 陀【大】，陀罗【甲】 二引【大】，〔－〕【甲】 宝【大】，〔－〕【甲】 持横【大】，横持【甲】 我【大】＊，哦【甲】＊ 爱染【大】，〔－〕【甲】 枝【大】，〔－〕【甲】 王【大】，王也【甲】 娑【大】＊，婆【甲】＊ 贺【大】，诃引【甲】 施【大】，旋【甲】 师【大】，狮子【甲】 大【大】，火【甲】 贺【大】，贺引【甲】 尼【大】，〔－〕【甲】 前【大】，先【甲】 右【大】，左【甲】 合【大】，合掌【甲】 嗢【大】＊，〔－〕【甲】＊ 𭝳【大】，盐【考伪-原】 同【大】，国【甲】 耄【大】，老【甲】 知【大】，智【考伪-原】 上【大】，〔－〕【甲】 本【大】，平【甲】 崛【大】，窟【考伪-原】 军【大】＊，鍕【甲】＊ 戴【大】，戟【甲】 啰【大】＊，罗【甲】＊ 左【大】，左手【甲】 如前说有戟鞘法下【大】，如前说有戟鞘法下【甲】 壤【大】，孃【甲】 曩【大】，枳攘二合曩【甲】 也法【大】，巧智也【甲】 心【大】，〔－〕【甲】 抳【大】，〔－〕【甲】 波【大】，婆【甲】 蜜【大】，密【甲】 金刚法【大】＊，〔－〕【甲】＊ 若【大】，惹【甲】 二冶反般若也【大】，若治般若反【甲】 素【大】，索【甲】 萨【大】，萨捶【甲】 跢【大】，多【甲】 栗【大】，㗚【甲】 斫【大】，破【甲】 拏【大】，拏多【甲】 无【大】，天【甲】 上【大】，先【甲】 抳【大】，抳罗【甲】 罗【大】，〔－〕【甲】 也【大】，〔－〕【甲】 落【大】，洛【甲】 密【大】，蜜【甲】 默【大】，哩【甲】 下【大】，上【甲】 环【大】，线【甲】 上【大】，玉【甲】 数【大】，敬【甲】 音【大】，自【甲】 魔【大】，摩【甲】 西【大】，雨【甲】 索【大】，素【甲】 明【大】，相【甲】 古【大】，钴【甲】 跬【大】，跓【甲】 侧【大】，则【考伪-原】 陀【大】，陀罗【甲】 唎【大】，利【甲】 亲【大】，观【甲】 嘱【大】＊，属【甲】＊ 持【大】，〔－〕【甲】 人【大】，人人【甲】 等【大】，〔－〕【甲】 戴【大】，载【挍异-原】 （天治…顺）百三十三字【大】，〔－〕【甲】

大正藏 挍注

【原】享和元年刊长谷寺藏本，【甲】东寺三密藏成贤传领 磨＝么【甲】＊ 槊＝梢【甲】 蒲＝蒲【甲】＊ 枝＝杖ィ【原】 （四十）＋目【甲】 缚＝嚩【甲】＊ 罗＝啰【甲】＊ 〔引〕－【甲】 壞＝怀生【甲】 壞＝怀【甲】＊ 〔四十〕－【甲】 〔破〕－【甲】 想＝相【甲】 常＝当【甲】 色＋（界）【甲】 〔千眼〕－【甲】 五＋（三）【甲】 〔身〕－【甲】 合＝令【甲】 其＝是【甲】 前＋（彼前）【甲】 常应＝应当【甲】 听＋（谛听）【甲】 寿量＝量寿【甲】 代＝伐【甲】 满＝愿ィ【甲】 戟＝战【甲】 观＝劝【甲】 降＝除【甲】 文＝欠【甲】 卢＝嚧【甲】 娑婆＝莎【甲】 到＝倒【甲】 为＝作ィ【原】 （一）＋千【甲】 令＝今【甲】 幷＝普【甲】 〔就〕－【甲】 磨＝摩【甲】＊ 泥＝抳【甲】 嚩＋（二合）细註【甲】＊ 柱＝在ヵ【原】 引＋（入）【甲】 网＝纲ヵ【原】 可＝了ヵ【原】 齐＝脐ヵ【原】＊ 鸣＝呜【甲】 〔二合〕－【甲】 贺＋（引）细註【甲】 令＝合【甲】 腰＝膝【甲】 蓝＝蘗【原】 一切＝而【甲】 娑＝波【甲】 右＝钴【甲】 护＝摧【甲】 股＝钴【甲】 左＝右【甲】 （破）＋碎【甲】 纥＝𠶹【甲】 （加云…冬）八字＝（敌于此加怨名）六字【甲】 拳＝擧【甲】＊ 画＝书【甲】 〔欲〕－【甲】＊ 〔云〕－【甲】 陀＋（罗）【甲】 〔二引〕－【甲】 〔宝〕－【甲】 持横＝横持【甲】 我＝哦【甲】＊ 〔爱染〕－【甲】 〔枝〕－【甲】 王＋（也）【甲】 娑＝婆【甲】＊ 贺＝诃引【甲】 施＝旋【甲】 师＋（子）【甲】 大＝火【甲】 贺＋（引）细註【甲】 〔尼〕－【甲】 前＝先【甲】 右＝左【甲】 合＋（掌）【甲】 〔嗢〕－【甲】＊ 𭝳＝盐ヵ【原】 同＝国【甲】 耄＝老【甲】 知＝智ヵ【原】 〔上〕－【甲】 本＝平【甲】 崛＝窟ヵ【原】 军＝鍕【甲】＊ 戴＝戟【甲】 啰＝罗【甲】＊ 左＋（手）【甲】 甲本如前乃至下八字作夹註 壤＝孃【甲】 （枳攘二合）＋曩【甲】 也法＝巧智也【甲】 〔心〕－【甲】 〔抳〕－【甲】 波＝婆【甲】 蜜＝密【甲】 〔金刚法〕－【甲】＊ 若＝惹【甲】 二冶反般若也＝若治般若反【甲】 素＝索【甲】 萨＋（捶）【甲】 跢＝多【甲】 栗＝㗚【甲】 斫＝破【甲】 拏＋（多）【甲】 无＝天【甲】 上＝先【甲】 抳＋（罗）【甲】 〔罗〕－【甲】 〔也〕－【甲】 落＝洛【甲】 密＝蜜【甲】 默＝哩【甲】 下＝上【甲】 环＝线【甲】 上＝玉【甲】 数＝敬【甲】 音＝自【甲】 魔＝摩【甲】 西＝雨【甲】 索＝素【甲】 明＝相【甲】 古＝钴【甲】 跬＝跓【甲】 侧＝则ヵ【原】 陀＋（罗）【甲】 唎＝利【甲】 亲＝观【甲】 嘱＝属【甲】＊ 〔持〕－【甲】 人＋（人）【甲】 〔等〕－【甲】 戴＝载ィ【原】 〔天治…顺〕百三十三字－【甲】

新增挍注

日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 日【CB】，曰【大】 辩【CB】，辨【大】